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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈话(huà)，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之(zhī)不(bù)易和(hé)准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄(zhuāng)子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一(yī)些微妙(miào)难言的哲(zhé)理说得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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