徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件(jiàn)事情的经过(guò)，首先我(wǒ)们必须(xū)要来(lái)了解了解徐太志到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了(le)，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情导致(zhì)徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是(shì)会(huì)对(duì)他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么(me)一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关(guān)系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入(rù)的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩国(guó)偶像组合(张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗hé)和流行舞曲(qū)的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

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1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太(tài)志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应(yīng)该不(bù)会(huì)有第二(èr)个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用(yòng)卡(kǎ)带录(lù)音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力(lì)否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心(xīn)里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙(miào)的被(bèi)他(tā)吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不(bù)科学(xué)的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会(huì)引起争议(yì)的新(xīn)闻被(bèi)放大都(dōu)会(huì)给当(dāng)事(shì)人造成无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不要(yào)站队。

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