社日节是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二(èr)月春社(shè)日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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