转世灵童这个词语不知道(dào)大(dà)家有没有听说过(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的(de)事情(qíng)到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或者又是(shì)从其他地方了(le)解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是(shì)用(yòng)抓阄的(de)方(fāng)式来(lái)决(jué)定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了(le)吧，对于(yú)这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们下(xià)面(miàn)就详细了解了(le)解，最起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因藏教(jiào)的(de)一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是(shì)藏(cáng)传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是在格(gé)鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封(fēng)才能得(dé)以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式和(hé)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种认定方(fāng)式(shì)还(hái)算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依(yī)据，只不过(guò)白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家的文(wén)化(huà)，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那(nà)么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题(tí)啊。

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