抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(y负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁ě)用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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