胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的(de)强(qiáng)大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事(shì)的(de)。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势(shì)衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山那(nà)样(yàng)的邻(lín)界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居(jū)和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处(chù)在(zài)强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的(de)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的(de)大(dà)漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明(míng)的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现(xiàn)在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下(xià)人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人(rén)民为根本；处理政事要(yào)有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您(nín)的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成(chéng)改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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