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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编(biān)整理(lǐ)了(le)这(zhè)篇文言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上(shàng)任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不(bù)起教(jiào)书之人。

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　　作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有两处(chù)介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定(dìng)后置，那就是介宾结构(gòu)作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容词的(de)，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方(fāng)式、时(shí)间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往往需要(yào)用介词来引入(rù)对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入(rù)的对象，属于介(jiè)词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例如问题(tí)中的例子，也可以说成“生(shēng)在(zài)我(wǒ)之前”；“早于(yú)我”。

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