人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的(de)时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七(qī)七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳(zhǐ)，请(qǐng拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—烧七

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