抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒ说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思ng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàn说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思g)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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