独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以及(jí)独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一(yī)种来自大(dà)甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分(fēn)配各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔(tù)，和当时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生(shēng)肖的文(wén)化源(yuán)头，古(gǔ)今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八(bā)种(zhǒng)动物(wù)配属二(èr)十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的(de)记载要(yào)晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运(yùn)行(xíng)一(yī)周(zhōu)天(tiān)，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写p>

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境(jìng)存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同年份(fèn)的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的(de)人如(rú)能模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的(de)先民常用某种动物、无生物或自然现象的(de)图形作为(wèi)本氏(shì)族的保护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形(xíng)象就是远古各地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人们(men)为了(le)经(jīng)济目(mù)的而驯养，后(hòu)者则一定程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道(dào)彝的(de)十二兽历法将人与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是(shì)原始人人(rén)兽不分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信(xìn)服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余(yú)丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人(rén)很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可(kě)是其(qí)的友好举动(dòng)往往使别(bié)人感(gǎn)到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患得患失(shī)，不(bù)过(guò)他们有(yǒu)很强(qiáng)的(de)承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解(jiě)人(rén)意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来。

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