湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必(bì)需品，贩卖(mài)给夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的(de)药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已(yǐ)悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客(kè)面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022