非练实(shí)不食(shí)的(de)练实是什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客(kè)观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠(huì手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图)子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活(huó)多变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子

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