四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲卯怎么读，卯足劲是什么意思解释学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对(du卯怎么读，卯足劲是什么意思解释ì)它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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