庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思是世(shì)上本无事，庸(yōng)人自扰之的(de)。

　　关于庸人(rén)自(zì)扰之前(qián)一句意(yì)思(sī)是什么(me)天下(xià)本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么意思以及庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么人生的过客，不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵世(shì)上本无事庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之是什么意思，庸人自扰是什么意(yì)思(sī)？，菩提(tí)本无(wú)树(shù),明镜亦(yì)非(fēi)台(tái),本来无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)的意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意思

　　意思是(shì)：世(shì)界上本来没什么大事，都是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常(cháng)自(zì)己跟(gēn)自己(jǐ)过(guò)不(bù)去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言(yán)邪？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是什(shén)么(me)?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无事，全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上(shàng)本无事(shì)，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中的《陆象(xiàng)先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南按察(chá)使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不(bù)相不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵远，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威(wēi)严，不(bù不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵)这样，百姓就会(huì)轻忽并(bìng)且(qiě)没有消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象先回(huí)答说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一(yī)定(dìng)要用严刑峻法来树立(lì)威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的(de)意见），但蜀(shǔ)地(dì)百(bǎi)姓(xìng)得到了教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错误，陆象先训(xùn)诫(jiè)他打(dǎ)发(fā)他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他不(bù)明(míng)白我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻(má)烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的(de)地(dì)方(fāng)，百(bǎi)姓(xìng)和官(guān)吏(lì)都(dōu)怀念他。

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是(shì)什么天下本(běn)无事，世(shì)上本(běn)无事(shì)庸(yōng)人自扰(rǎo)之是(shì)什(shén)么意(yì)思是(shì)世上本无(wú)事，庸人自扰之的(de)。

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庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什(shén)么大事(shì)，都是些无聊(liáo)的人自(zì)己找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按(àn)察(chá)使(shǐ)，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而(ér)已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至(zhì)民(mín)吏怀之(zhī)。

庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什(shén)么(me)?

　　庸人自扰之前一句是(shì)世上本无(wú)事，全句比(bǐ)喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆(lù)象先）罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在(zài)治(zhì)之而(ér)已，必(bì)刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相(xiāng)位，出(chū)任益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示(shì)威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来树立威严(yán)吗(ma)？”最(zuì)终没有听(tīng)取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不(bù)多，（你）说他(tā)不(bù)明(míng)白我的话吗？一定要责罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说(shuō)：“天下本(běn)来(lái)没(méi)有什么事端(duān)，（只(zhǐ)是）庸人扰乱(luàn)它(tā)，制造麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百姓和(hé)官吏(lì)都怀念他。

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