非练实不食的练实是(shì)什(shén)么(me)意思，练实指的是什么是(shì)练实(shí)是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

　　关于非练实不食的(de)练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么以及非(fēi)练实不食的练(liàn)实(shí)是什(shén)么意思，练(liàn)实是(shì)什么意思网络用(yòng)语，练(liàn)实指的是什么，练实是什么果实(shí)，练实图片等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一(yī)气(qì)呵(hē)成(chéng)，构(gòu)成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国(guó)庄子《修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即(jí)事物本身(shēn)的相(xiāng)对(duì)性和认知过程(chéng)的(de)变异性，指出了(le)认知(zhī)之(zhī)不(bù)易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的(de)无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名(míng)富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句