子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(né九龙司是哪里？ng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。九龙司是哪里？>

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同九龙司是哪里？，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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