四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具1cc的水等于多少克，1cc水是多少克有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充(ch1cc的水等于多少克，1cc水是多少克ōng)分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人(rén)的(de)历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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