释明心是妙(miào)智寺的和(hé)尚，从(cóng)我们大(dà)众的角度去看的话，好像没有(yǒu)几个年轻人是自愿到(dào)寺院去出家(jiā)的(de)，可是释明心偏偏就是(shì)那个比较独特的人(rén)，感觉但凡是发愿深的人就是他这个样子(zi)，好多人说看(kàn)到他的(de)容颜就觉得特别(bié)的庄严，给释明心面相分析(xī)的人也特别(bié)的多，大底上都是称赞(zàn)的声音，不过释(shì)明心和我们印象(xiàng)中的和尚稍微有那么一点不同，毕竟他(tā)有是新时(shí)代的少年啊(a)，法源深的人(rén)就是(shì)他这个(gè)样(yàng)子。

三十二相

最近网络上有一位特别招(zhāo)人赞叹的年轻和(hé)尚(shàng)，年纪不(bù)大却(què)可以披(pī)上(shàng)袈裟到寺院里面去修(xiū)行，目前正在(zài)研读佛学(xué)院(yuàn)的高阶学识(shí)，就一般家庭来说，不是有(yǒu)特殊的原因谁会愿意放自己的孩(hái)子到寺(sì)院里面去(qù)守青灯(dēng)呢，释明心的父母一开始也不(bù)同(tóng)意的，但是后(hòu)来在释明心的坚持下还是(shì)同(tóng)意了，这才有了释明心在妙智寺(sì)修行的开始(shǐ)。

求学

释(shì)明心一边修(xiū)行一边也会到各地的宝刹去拜访，听(tīng)说(shuō)他有去过印度佛国，真三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么的不知道现在(zài)的他是(shì)不是已经在(zài)佛学文化上有了(le)更(gèng)深(shēn)入的考量，好多人在看到(dào)释明(míng)心面(miàn)相的时候都会说这位师(shī)父的容颜好庄严(yán)啊，给释明心面相分析的(de)人也(yě)特别的多，传他前世一定做(zuò)了好多善事的想法(fǎ)最为(wèi)普(pǔ)遍，小编倒是(shì)觉(jué)得(dé)但(dàn)凡(fán)是发愿(yuàn)深的人差不(bù)多就是他这个样(yàng)子(zi)了。

释明(míng)心

本(běn)来(lái)出(chū)家(jiā)的人对于我们普通(tōng)大众(zhòng)而言就是(shì)一(yī)个比(bǐ)较离群索居的人群，可是随着时(shí)间的推(tuī)移和(hé)社(shè)会(huì)整体的(de)发展(zhǎn)，出(chū)家(jiā)的(de)人也(yě)有了与时俱进的脚(jiǎo)步，所(suǒ)以释明心或许和我(wǒ)们大家心里所想的传统和尚不太一样，毕竟他也是少年中(zhōng)的一员，像打(dǎ)球(qiú)这类事(shì)情释(shì)明(míng)心也(yě)是(shì)经常也会(huì)去做的，跟只(zhǐ)会参禅打坐的理想型出家人多了几分活(huó)泼。

释明(míng)心

佛经里(lǐ)面(miàn)说(shuō)人有三十(shí)二(èr)面相和八(bā)十中好，你的心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)着什(shén)么，面相(xiāng)上也会慢慢随之变化(huà)，释明心面相(xiāng)呈现的是庄严，所(suǒ)以不少人(rén)觉得在他(tā)的内心一定对佛教文化感悟很(hěn)深(shēn)，我们虽然不(bù)提倡(chàng)青年(nián)们都去出家静修(xiū)，不过适(shì)当的(de)独坐自省非常有意于(yú)自己的身心健康(kāng)，起码可(kě)以洗涤一(yī)下(xià)周(zhōu)身的浮(fú)躁之(zhī)气，只有静下(xià)心(xīn)人才能冷静三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么的看(kàn)待和处(chù)理任(rèn)何(hé)问题。

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