题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理是(shì)《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为(wèi)身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。