提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的(de)统称。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青耳钉买92耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗5银好还是999好，925银适合养耳洞吗布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得(dé)前进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般(bān)都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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