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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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