人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是(shì)阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译尾七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的(de)时(shí)间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天前(qián)，死(sǐ)者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗(sú)阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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