抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联系(xì)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区(qū)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青(q故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么īng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么