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徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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