子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是(s蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁hì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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