其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式(shì)记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审(shěn)美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德(dé)范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系(xì)与待人接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字(zhì)天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒(rú)家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要(yào)担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的(de)房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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