四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大致三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来(lái)说是(shì)真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹yì)者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的(de)不(bù)公(gōng)。<三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹/p>

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的(de)思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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