其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义是不(bù)舍(shě)昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以记(朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁jì)言(yán)为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现了孔子(zi)的(de)政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下(xià)来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会(huì)关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天(tiān朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在中国古代社会所发(朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁fā)挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟(dì)子(zi)七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时(shí)社会上最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚(jù)集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深(shēn)，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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