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  2、现代实行“仁政”,国家的当政政府才稳固,才能(néng)受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多多援(yuán)助他国,结交(jiāo)盟友,与人为善,这样,才能(néng)提高(gāo)自己的(de)国际地位,在(zài)危难之(zhī)时,才会得到更多其(qí)它国(guó)家(jiā)的支持与帮助。

  孟子继(jì)承和(hé)发展了孔子(zi)的德治思想,发展为(wèi)仁政(zhèng)学(xué)说(shuō),成(chéng)为(wèi)其政治思想的(de)核心。

  他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则运用于政治,以缓和阶(jiē)级矛盾,维护(hù)封建统治阶级的长(zhǎng)远利益(yì)。

  孟子一方面严(yán)格区分(fēn)了(le)统(tǒng)治者与被统治者的(de)阶级(jí)地位,认为“劳心者治人,劳力者治于人(rén)”,并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟(nǐ)定了(le)一套从天子(zi)到庶人(rén)的等级(jí)制度;

  另一方(fāng)面,又把统治者(zhě)和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系,主张(zhāng)统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ),人民应该(gāi)像对待父(fù)母一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治者。

  孟子认(rèn)为,这是一种(zhǒng)最理想的政治,如(rú)果统治者实行仁(rén)政,可(kě)以得到(dào)人(rén)民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死(sǐ)活,推行虐政,将(jiāng)会失去民心而变成独夫民(mín)贼,被人民推翻。

  仁政的(de)具(jù)体内容很广(guǎng)泛,包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途(tú)径(jìng)等,其中贯穿着一条民本思想的(de)线索。

  这种思想是(shì)从(cóng)春秋时期(qī)重(zhòng)民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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