四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十(shí)年代到六(liù)十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另外一个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xì清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢ng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢关(guān)系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道德困(kùn)境(jìng)

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