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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治的。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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