四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自(zì)己在社(shè)会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困境

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