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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏(huài)，而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化，周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等(děng)的契约，这本(běn)身就是(shì)因为自身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的(de)权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌室(shì)仅陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌仅是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提(tí)供便(biàn)利，但也为(wèi)后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后世(shì)所有的(de)基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战(zhàn)国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化(huà)陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌的日渐散失导致人心不(bù)古，世(shì)风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期(qī)，认为春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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