社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次h3>

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻(wén)土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的(de)墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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