草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗以及草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折的意思，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗，草木本(běn)有心,何求美人折，草木本(běn)无(wú)心何须美人折原文等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

草木本无心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了(le)作者(zhě)的身世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的(de)理想操(cāo)守，是其(qí)五言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的(de)意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指(zhǐ)美(měi)丽的(de)女人，而是指美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到(dào)了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美(měi)好的东(dōng)西(xī)而改变(biàn)自我的(de)追(zhuī)求，可见(jiàn)美(měi)对人(rén)的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”，林(lín)栖的(de)美人既然(rán)闻风相悦，那么(me)，如(rú)果兰(lán)桂(guì)有知觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是(shì)为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进(jìn)德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为一(yī)个人(rén)的本分(fēn)，并(bìng)非是(shì)为了(le)借这些来博得(dé)外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵(guì)。