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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南(nán)海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事(shì)物的(de)复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性(xìng)和(hé)认知过程(chéng)的变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易(yì)和准确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老子(zi)之后，战国(guó)时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵(líng)活多(duō)变(biàn)，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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