然(rán)则全国之事的然(rán)则(zé)是(shì)什么意思，然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则翻译是“然则(zé)全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国(guó)之事的然则黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先(zé)翻译以及然则全国(guó)之事的然则是什么意思？，然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意(yì)思解说，然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则(zé)翻(fān)译，然则全国之事下(xià)一句(jù)是什么，然则全国事的(de)然的意思等问题，小编将为你(nǐ)收拾以下常识(shí)：

然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性(xìng)松(sōng)浮(fú)，水不能(néng)冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论或(huò)许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者(zhě)的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办法向(xiàng)地下发掘(jué)，必定也(yě)是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不知道底子道理的状况有许(xǔ)多，莫非(fēi)能(néng)够依据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了(le)讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的(de)启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要(yào)环(huán)绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外界事(shì)物(wù)的知道有限，依照惯例(lì)思(sī)想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当(dāng)然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的(de)常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照学者(黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先zhě)的理(lǐ)论和办法向地掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅(mì)，公然(rán)找到了石(shí)兽。

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