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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(b二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗ù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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