悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的意(yì)思是只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍,其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨(h俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗èn)又怎(zěn)么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷(qió俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗ng)困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不(bù)排除外(wài)来(lái)干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无(wú)限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能(néng)够(gòu)修(xiū)养身(shēn)心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活(huó)务(wù)必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)培养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能(néng)更(gèng)好的谋(móu)划(huà)未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的(de)前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途(tú)而废。

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