还记(jì)得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过好几(jǐ)场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这(zhè)位(wèi)大漠(mò)歌手再一次(cì)火了(le)。

最近(jìn)刀郎新(xīn)专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫(jiào)做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大反响和争议(yì)。

因为(wèi)在(zài)这首(shǒu)歌里的一些歌词(cí)，比如(rú)“那马户不知(zhī)道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们(men)认为是在暗(àn)讽当年打压(yā)过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到(dào)这样(yàng)的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀郎(láng)在二十年前抽(chōu)出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子报仇，二(èr)十年不晚，让(ràng)网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络(luò)。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留言(yán)，其留言热度(dù)堪比人家本(běn)身，那英(yīng)评(píng)论(lùn)区更是成了重灾(zāi)区，短(duǎn)短几天留言(yán)更是突破四百万(wàn)。

看着(zhe)网(wǎng)友们自导(dǎo)自(zì)演的言(yán)论，好(hǎo)像在揭露一个很(hěn)爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热(rè)闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更(gèng)成了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这(zhè)首歌(gē)的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是其(qí)笔(bǐ)下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫(jiào)做罗刹(shā)国的地方，这(zhè)里的人有一(yī)个(gè)很奇怪的特点，那(nà)就(jiù)是(shì)以(yǐ)丑为美，各种(zhǒng)观点均完(wán)全和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无(wú)比”的异(yì)类(lèi)。

无可奈何(hé)之下，马骥(jì)只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生(shēng)活的马骥再也(yě)受不了良(liáng)心的谴责(zé)，为(wèi)了不被(bèi)这里的(de)人(rén)彻底污染，他(tā)想方设法逃出(chū)去(qù)，回(huí)到正常人的世界里。

至(zhì)此(cǐ)蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样日日夜夜(yè)折磨他的那些颠(diān)倒三观，让(ràng)他(tā)实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复(fù)出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说(shuō)罗刹国(guó)又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为(wèi)他(tā)们(men)不知(zhī)道自己究(jiū)竟是个什么东西(xī)，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)会(huì)一直自视清高认(rèn)不清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅(chì)那个黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋(dàn)儿生来(lái)就黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎写(xiě)这(zhè)首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己音(yīn)乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局(jú)了。

这(zhè)首歌绝不是(shì)为了讽刺某一个人(rén)或者几个人(rén)，甚至可以(yǐ)说这(zhè)几个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的了(le)解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大(dà)文学院(yuàn)的(de)苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从对个(gè)别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的(de)揭(jiē)露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论(lùn)的是一(yī)种社会现象，是人(rén)类自我的(de)问题(tí)。

他(tā)歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思(sī)。

反观现下的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难(nán)道真的不值得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发生的震惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不(bù)就(jiù)是(shì)真的存(cún)在(zài)吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是(shì)面向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个(gè)颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉(méi)的(de)我却(què)要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎(láng)这首歌(gē)一出，无数(shù)人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代(dài)鲁迅(xùn)”的(de)最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不(bù)想让(ràng)全世界(jiè)看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫(jiào)做罗林，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于四川(chuān)省内江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师(shī)，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于(yú)夫妻两(liǎng)常(cháng)年(nián)跟团在外地演出，故而(ér)小罗林(lín)和(hé)哥哥奶奶一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然比(bǐ)他大五岁，但也(yě)是小男(nán)孩一个(gè)，所(suǒ)以(yǐ)对于调皮的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林小时(shí)候(hòu)就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而(ér)言之是既(jì)爱又怕的感受(shòu)。

15岁(suì)那(nà)一年，因为自(zì)己调侃(kǎn)哥哥(gē)谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因(yīn)为(wèi)这样而暴怒，于是大(dà)打(dǎ)了他(tā)一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下(xià)离家出走，谁料路(lù)上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的(de)内(nèi)心再也无法安宁，只能远走他(tā)乡(xiāng)。

带着跟父母借的十(shí)块钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞厅里当起了服(fú)务员，业余(yú)有空(kōng)之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出(chū)身于书(shū)香世家(jiā)，学了音乐的罗林那是(shì)青(qīng)出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里(lǐ)罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自(zì)发组成(chéng)了(le)一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀(dāo)”的乐队。

或许正是(shì)因为(wèi)少年天真热情，所以自(zì)己(jǐ)希望音乐能像手术刀一样，能(néng)够犀利(lì)地解剖(pōu)这个(gè)社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术(shù)刀坚硬(yìng)多了(le)，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭(fàn)都(dōu)成(chéng)了问(wèn)题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子(zi)这件事(shì)上(shàng)，没钱更是难(nán)上(shàng)加难(nán)。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的(de)40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条“你给(gěi)不了(le)我想要的(de)生活。”

他(tā)成(chéng)为(wèi)了(le)单亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写成一(yī)首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母家，自(zì)己则继续(xù)跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队(duì)的(de)不断(duàn)演出，罗林的(de)收(shōu)入很可观，月(yuè)入过万也(yě)是常有的(de)事儿，但他却觉(jué)得这样十分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱(zhū)梅回了(le)新疆老家。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于(yú)那里的风土(tǔ)人(rén)情以(yǐ)及(jí)特色(sè)的民(mín)族(zú)音乐，让罗林一(yī)直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的(de)心找到了(le)方向。

就是在这个时候(hòu)，他(tā)还根据当地刀郎部落文(wén)化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩(hái)子生活过得更好，于是(shì)和新疆音乐公司合作(zuò)，陆(lù)续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出(chū)就销(xiāo)量高达30万张。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎的“封(fēng)神之作(zuò)”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一曲神曲(qū)红了(le)，人也红了，可(kě)是是非也跟着来了。

最红的(de)时(shí)候(hòu)，他每天都会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可(kě)那时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的地方。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知(zhī)道(dào)，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是转到了(le)幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上(shàng)了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越显浮躁(zào)喧哗(huā)。

自此听歌写歌(gē)成了(le)刀郎(láng)的常态，他就那么(me)安安(ān)静静地采风(fēng)生活，听众也越来(lái)越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但都(dōu)没有(yǒu)什(shén)么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧(jù)《我是特(tè)种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放(fàng)荡不(bù)羁的流浪歌(gē)手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但这就是他(tā)发自内心(xīn)想要的，做一(yī)个单纯音乐(lè)的音(yīn)乐人而(ér)已。

或许在刀郎(láng)隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新(xīn)月异了(le)，那些(xiē)口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个(gè)时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们激发(fā)了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是(shì)《罗刹(shā)海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远，依(yī)然愿意为他不(bù)平、为(wèi)他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的(de)那场如(rú)期而至的(de)大雪，簌簌落(luò)在每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖了过(guò)去的不平(píng)和遗(yí)憾，只是刀郎却(què)从未停(tíng)留在(zài)那(nà)个寒(hán)风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年(nián)刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是(shì)有(yǒu)了重读《聊斋志异》的(de)念头，或(huò)许这就(jiù)是文化的润物细(xì)无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得(dé)很(hěn)彻底(dǐ)，刀郎(láng)这个(gè)名(míng)字似乎也快(kuài)要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预(yù)告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结(jié)合起来，无疑于(yú)是给整个乐(lè)坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是为了报复那(nà)几个人，只能说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局(jú)的莫大低(dī)视(shì)。

要知道一个(gè)真(zhēn)正的创作人，眼(yǎn)里不止有对(duì)手，还(hái)有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你(nǐ)就会发现刀(dāo)郎笑骂的(de)不是某些(xiē)道貌岸然(rán)的(de)鼠(shǔ)辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什么(me)现在还有那么多的(de)人喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人(rén)的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是批判勇敢的(de)。

而(ér)这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社(shè)会所(suǒ)缺(quē)少的。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说的那样：

“流行音(yīn)乐需(xū)要(yào)像刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以丑为美的风(fēng)气(qì)已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义！

现在这(zhè)个时代公众(zhòng)心智已经(jīng)开启(qǐ)，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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