什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面是关注人的(de)生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递(dì)进又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是(shì)实现自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén)的多方面、多层次(cì)的需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要，更(gèng)关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需(xū)要2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗(yào);不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人(rén)的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方面素(sù)质都得到(dào)较好的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的(de)物(wù)，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生活(huó)水平(píng)得到(dào)了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的(de)实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的(de)迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的(de)迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于(yú)人(rén)的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出(chū)深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯(guàn)注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗)人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人的(de)关怀、社(shè)会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的(de)人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存(cún)状况的(de)关注、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范(fàn)，同时，在(zài)远神(shén)近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人(rén)对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道(dào)路。

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