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肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)以及(jí)千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿(ér)女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬(dōng)而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhō肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢ng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了(le)！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的(de)内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长(zhǎng)期(qī)以来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全(quán)词(cí)的(de)历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对(duì)大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。