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国民党任公是指谁，任公指的是什么非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“国民党任公是指谁，任公指的是什么练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问(wèn)一(yī)答一气呵(hē)成，构(gòu)成本(běn)篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(z国民党任公是指谁，任公指的是什么hú)子的果(guǒ)实(shí)不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身(shēn)的(de)相对性(xìng)和(hé)认(rèn)知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调(diào)了事(shì)物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。