抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十(shí)足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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