提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的(de)药材(cái)带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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