草(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何(hé)求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗是(shì)“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木(mù)本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意(yì)思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗(shī)以(yǐ)及草(cǎo)木本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草木的有翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折的意思，草木(mù)本无心何求美人折全诗，草木(mù)本有心,何求美(měi)人折，草木本无心何(hé)须美人折原(yuán)文等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了(le)作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自(zì)我的(de)追(zhuī)求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的(de)话，应(yīng)当是很(hěn)乐意(yì)让这些(xiē)美(měi)人(rén)来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质，并不是为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业(yè)，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人(rén)的本分，并非是(shì)为(wèi)了借这些来博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)！

　翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音　释义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的(de)草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好(hǎo)的(de)季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰(lán)和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的(de)高(gāo)尚节操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生(shēng)意勃发(fā)，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想，说明了(le)时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正(zhèng)的(de)贤人志士(shì)只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时(shí)代才能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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