吾妻之美我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法(fǎ)是(shì)意思：美(měi)丽的。

　　关(guān)于吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什(shén)么用法以(yǐ)及(jí)吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什(shén)么意思？，吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的(de)美是什(shén)么意思词类活用，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法，吾妻(qī)之美(měi)我者下一(yī)句，吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者是什么句式等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

吾妻之美我者的(de)美是(shì)什(shén)么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国(guó)之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问(wèn)其(qí)妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得(dé)上您(nín)呢(ne)？第(dì)二(èr)天，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因齐时期(qī)，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(pī)(今(jīn)江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚(jiān)守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有(yǒu)自知之(zhī)明，善(shàn)于(yú)思考，勇(yǒng)于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知(zhī)错能(néng)改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端(duān)，改良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接受批评(píng)意(yì)见并(bìng)积极加(jiā)以改正世界上哪个国家女人最开放才有可(kě)能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的因(yīn)为，并因小悟(wù)大(dà)，将生活小事与国大事(shì)有机(jī)地联(lián)系起来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽世界上哪个国家女人最开放谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄(xióng)并(bìng)立，各(gè)国(guó)间的兼并(bìng)战争，各(gè)统(tǒng)治集团内部新(xīn)旧(jiù)势力的(de)斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在(zài)这激(jī)烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才能(néng)和学识(shí)，游说(shuō)于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一(yī)定的(de)政治主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并(bìng)且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游(yóu)说(shuō)使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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