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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(h77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023éng)逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(lá77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023o)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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