不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传文(wén)都普遍地(dì)学(xué)习了，不(bù)受时俗的拘唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑(huò)也。

　　人(rén)非(fēi)生而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不(bù)耻相(xiāng)师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者(z唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星hě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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