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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之科兴是美国的还是中国的(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了(le)琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前科兴是美国的还是中国的已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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